Les Lumières radicales : la philosophie, Spinoza et la naissance de la modernité, 1650-1750
La 4ème de couv. indique : "Dans ce livre, à la fois synthèse encyclopédique et programme de recherche novateur, Jonathan Israel propose de réviser en profondeur notre représentation des Lumières et de la modernité : il nous invite tout d'abord à considérer comme un ensemble la période qui...
Enregistré dans:
Auteurs principaux : | , , , |
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Format : | Livre |
Langue : | français |
Titre complet : | Les Lumières radicales : la philosophie, Spinoza et la naissance de la modernité, 1650-1750 / Jonathan I. Israel; traduit de l'anglais par Pauline Hugues, Charlotte Nordmann et Jérôme Rosanvallon |
Publié : |
Paris :
Éditions Amsterdam
, DL 2005 |
Description matérielle : | 1 volume (935 p.- [16] p. de pl.) |
Traduction de : | Radical enlightenment : philosophy and the making of modernity 1650-1750." |
Sujets : |
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320 | |a Bibliogr. p. 871-915. Notes bibliogr. p. 799-870. Index | ||
330 | |a La 4ème de couv. indique : "Dans ce livre, à la fois synthèse encyclopédique et programme de recherche novateur, Jonathan Israel propose de réviser en profondeur notre représentation des Lumières et de la modernité : il nous invite tout d'abord à considérer comme un ensemble la période qui va de l'âge d'or du rationalisme classique au Siècle des Lumières, à ne pas limiter notre regard à la France et à l'Angleterre, autrement dit aux deux pays qui se disputent habituellement le rôle de centre géographique et historique des Lumières, mais à l'étendre à toute l'Europe, et à ne pas nous en tenir aux grandes figures qui peuplent le plus souvent le panthéon des manuels d'histoire et de philosophie ; surtout, il analyse les effets de l'onde de choc durable provoquée en Europe par l'oeuvre de Spinoza : pour Israel, pendant un siècle et demi, l'Europe a été travaillée en profondeur par le spectre du spinozisme. Le spinozisme , cette constellation transeuropéenne de penseurs radicaux, a ainsi selon lui contribué de façon décisive, par son travail de sape des autorités établies, à définir de manière polémique la modernité qui est encore la nôtre. C'est donc une histoire alternative des origines de l'Europe contemporaine que nous donne à lire Jonathan Israel. | ||
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