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L'homme simplifié : le syndrome de la touche étoile
La 4e de couverture indique : "La mécanisation de l humain a marqué le début des temps modernes. L extension des technologies dites intelligentes consacrera-t-elle son aspiration a la bêtise ? Appuyez sur la touche étoile , répète le serveur vocal qui contraint son interlocuteur à faire la bête...
Enregistré dans:
| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | L' homme simplifié : le syndrome de la touche étoile / Jean-Michel Besnier |
| Publié : |
[Paris] :
Fayard
, DL 2012 |
| Description matérielle : | 1 vol. (201 p.) |
| Sujets : |
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| 215 | |a 1 vol. (201 p.) |c couv. ill. en coul. |d 22 cm | ||
| 339 | |a Les avancées technologiques sont telles que l'homme du XXIe siècle en est comme simplifié. Professeur de philosophie à Paris 4, l'auteur analyse le phénomène et décrit comment l'irritation que peut provoquer l'usage systématique de la touche étoile des téléphones portables est emblématique d'une déshumanisation profonde du monde contemporain. ©Electre 2022 | ||
| 305 | |a Autres tirages : 2013, 2014, 2018, 2020 | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. | ||
| 330 | |a La 4e de couverture indique : "La mécanisation de l humain a marqué le début des temps modernes. L extension des technologies dites intelligentes consacrera-t-elle son aspiration a la bêtise ? Appuyez sur la touche étoile , répète le serveur vocal qui contraint son interlocuteur à faire la bête pour être servi. Si les machines prétendent nous simplifier la vie, elles réduisent aussi nos comportements à la logique de leur fonctionnement dépourvu d ambiguïté, d ironie ou d émotions. Parce qu elle est insidieuse, la déshumanisation est redoutable. Jean-Michel Besnier dissèque ici sans ménagement l homme simplifié que nous consentons à devenir, au gré des conceptions scientifiques et des innovations techniques. Étonnante, cette servitude volontaire appelle une révolte d un nouveau style, que seule attiserait encore la littérature : celle de l homme revendiquant sa complexité et son intériorité comme le signe de sa liberté." | ||
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