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Histoire de la philosophie politique
La 4e de couverture indique : " Mais il apparaît maintenant plus clairement que jamais que l opinion, la convention ou la loi contient une vérité, ou qu elle n est pas arbitraire, ou qu elle est en un sens naturel. On peut dire que la loi, la loi humaine, se révèle ainsi faire signe vers une lo...
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| Auteurs principaux : | , |
|---|---|
| Autres auteurs : | |
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Histoire de la philosophie politique / Leo Strauss, Joseph Cropsey; traduit de l'américain par Olivier Sedeyn |
| Édition : | [3e édition] |
| Publié : |
Paris :
Presses universitaires de France
, 2013 |
| Description matérielle : | 1 vol. (X-1076 p.) |
| Collection : | Quadrige (Paris. 1981) |
| Traduction de : | History of political philosophy |
| Sujets : |
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| 304 | |a Trad. de : "History of political philosophy" | ||
| 305 | |a Autre tirage : 2018, 2021 | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a La 4e de couverture indique : " Mais il apparaît maintenant plus clairement que jamais que l opinion, la convention ou la loi contient une vérité, ou qu elle n est pas arbitraire, ou qu elle est en un sens naturel. On peut dire que la loi, la loi humaine, se révèle ainsi faire signe vers une loi divine ou naturelle comme vers son origine. Cela implique cependant que la loi humaine, précisément parce qu elle ne se confond pas avec la loi divine ou naturelle, n est pas parfaitement vraie ou juste : seul le droit naturel, seule la justice elle-même, l idée ou la forme de la justice, est parfaitement juste. Néanmoins, la loi humaine, la loi de la cité, est parfaitement obligatoire pour les hommes qui lui sont soumis pourvu qu ils aient le droit d émigrer avec leurs biens, c est-à-dire pourvu que leur soumission aux lois de leur cité soit volontaire. " | ||
| 359 | 2 | |b Préface à la troisième édition |b Préface à la deuxième édition |b Préface |b Introduction |b Thucydide, par David Bolotin |b Platon, par Leo Strauss |b Xenophon, par Christopher Bruell |b Aristote, par Carnes Lord |b Marcus Tullius Cicéron, par James E. Holton |b Saint Augustin, par Ernest L. Fortin |b Alfarabi, par Muhsin Mahdi |b Moïse Maïmonide, par Ralph Lerner |b Saint Thomas d'Aquin, par Ernest L. Fortin |b Marsile de Padoue, par Leo Strauss |b Nicolas Machiavel, par Leo Strauss |b Martin Luther et Jean Calvin, par Duncan B. Forrester |b Richard Hooker, par Duncan B. Forrester |b Francis Bacon, par Howard B. White |b Hugo Grotius, par Richard H. Cox |b Thomas Hobbes, par Laurence Berns |b René Descartes, par Richard Kennington |b John Milton, par Walter Berns |b B. Spinoza, par Stanley Rosen |b John Locke, par Robert A. Goldwin |b Montesquieu, par David Lowenthal |b David Hume, par Robert S. Hill |b Jean-Jacques Rousseau, par Allan Bloom |b Emmanuel Kant, par Pierre Hassner |b William Blackstone, par Herbert J. Storing |b Adam Smith, par Joseph Cropsey |b Le Fédéraliste, par Martin Diamond |b Thomas Paine, par Francis Canavan S. J. |b Edmund Burke, par Harvey Mansfield Jr. |b Jeremy Bentham et James Mill, par Timothy Fuller |b Georg W. F. Hegel, par Pierre Hasner |b Alexis de Tocqueville, par Marvin Zetterbaum |b John Stuart Mill, par Henry M. Magid |b Karl Marx, par Joseph Cropsey |b Frédéric Nietzsche, par Werner J. Dannhauser |b John Dewey, par Robert Horwitz |b Edmund Husserl, par Richard Velkey |b Martin Heidegger, par Michael Gillespie |b Épilogue. Leo Strauss et l'histoire de la philosophie politique, par Nathan Tarcov et Thomas Pangle | |
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