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Wilfrid Sellars et le mythe du donné
Sur quoi notre connaissance, et notamment notre connaissance scientifique du monde, est-elle fondée ? Traditionnellement, l'empirisme a répondu à cette question en affirmant que c'est à l'expérience, plus spécifiquement au donné de la perception sensible, que nous devrions recourir po...
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| Auteur principal : | |
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| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Wilfrid Sellars et le mythe du donné / Aude Bandini |
| Publié : |
Paris :
P.U.F
, 2014 |
| Collection : | Philosophies |
| Titre de l'ensemble : | Philosophies |
| Accès en ligne : |
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| 330 | |a Sur quoi notre connaissance, et notamment notre connaissance scientifique du monde, est-elle fondée ? Traditionnellement, l'empirisme a répondu à cette question en affirmant que c'est à l'expérience, plus spécifiquement au donné de la perception sensible, que nous devrions recourir pour juger de la validité de nos représentations conceptuelles du réel. Cependant, en quoi ce donné doit-il consister pour pouvoir jouer ce rôle d'arbitre et de fondement ? S'il n'est qu'un divers de la sensation, comment pourrait-il donner lieu à une connaissance? Et si, au contraire, ce sont des faits qui nous sont donnés, comment expliquer les phénomènes de l'erreur ou de l'illusion ? La critique par Wilfrid Sellars (1912-1989) du mythe du donné vise à établir qu'il n'y a rien qui, en vérité, puisse à la fois nous être simplement donné et en même temps assurer par lui seul une fonction de justification pour la connaissance | ||
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