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Damas et la Syrie sous la domination fatimide : 2 359-468, 969-1076 essai d'interprétation de chroniques arabes médiévales
À la fin de la période fatimide (969-1076), la Syrie perdit pour neuf siècles ses princes arabes. Des étrangers, souvent des Turcs, détinrent l autorité militaire et contrôlèrent l activité de ceux qui exerçaient un pouvoir civil ou judiciaire. D un passé arabe qui avait été souvent glorieux, seuls...
| Auteur principal : | |
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| Format : | Thèse ou mémoire |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Damas et la Syrie sous la domination fatimide. 2 : 359-468, 969-1076 : essai d'interprétation de chroniques arabes médiévales / Thierry Bianquis |
| Publié : |
Damas :
Presses de l Ifpo
, 2014 |
| Accès en ligne : |
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| Note de thèse : | Version commerciale de : Thèse d'État : Histoire : Paris 1 : 1984 |
| Sujets : | |
| Documents associés : | Autre format:
Damas et la Syrie sous la domination fatimide |
| Résumé : | À la fin de la période fatimide (969-1076), la Syrie perdit pour neuf siècles ses princes arabes. Des étrangers, souvent des Turcs, détinrent l autorité militaire et contrôlèrent l activité de ceux qui exerçaient un pouvoir civil ou judiciaire. D un passé arabe qui avait été souvent glorieux, seuls demeuraient des souvenirs. Dès le VIe/XIIe siècle, des membres de l élite urbaine consignèrent les récits de ceux qui avaient vécu ces temps révolus et recherchèrent les journaux qu avaient tenus certains particuliers. En Égypte, grâce à des archives d État, des historiens s efforcèrent de retracer l action des grandes dynasties. Si les sources primaires, archives et journaux de particuliers ont aujourd hui disparu, des œuvres de compilation sont néanmoins parvenues jusqu à nous. C est à partir de ces discours, constitués principalement à l époque ayyoubide et à l époque mamelouke, que Thierry Bianquis, l auteur du présent ouvrage, a pu reconstituer l histoire de la domination fatimide sur Damas et la Syrie. Après une période d occupation limitée, celle-ci atteint son apogée sous le règne d un calife et imâm à la politique volontariste, al-ʻAzīz (975 à 996), également connu comme fondateur au Caire d une des premières universités du monde, al-Azhar. Sous le commandement d al-Ḥākim bi-Amr Allah, les Fatimides doivent ensuite faire face aux anticalifats bédouins et aux ambitions tribales mais réussissent néanmoins à conquérir Alep. À sa mort mystérieuse en 1021, al-Ḥākim se voit proclamé imâm occulté et dernière principale incarnation du prophète par certains de ses congénères chiites ismaéliens : c est la naissance de la secte druze en Syrie. |
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| Notes : | Description d'après la consultation, 2018-11-19 Notice rédigée d'après la consultation, 2015-10-22 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : p. 392-804-[5] f. de cartes dépl |
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| Bibliographie : | Bibliogr. Index |
| ISBN : | 978-2-351-59526-8 |