Contact : pourquoi nous avons perdu le monde, et comment le retrouver
"Après le succès d'"Éloge du carburateur", qui mettait en évidence le rôle fondamental du travail manuel, Matthew B. Crawford, philosophe-mécanicien, s'interroge sur la fragmentation de notre vie mentale. Ombres errantes dans la caverne du virtuel, hédonistes abstraits fuyan...
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Auteurs principaux : | , , |
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Format : | Livre |
Langue : | français |
Titre complet : | Contact : pourquoi nous avons perdu le monde, et comment le retrouver / Matthew B. Crawford; traduit de l'anglais (États-Unis) par Marc Saint-Upéry et Christophe Jaquet |
Publié : |
Paris :
La Découverte
, DL 2016 |
Description matérielle : | 1 vol. (348 p.) |
Collection : | Cahiers libres |
Traduction de : | The world beyond your head : on becoming an individual in an age of distraction |
Sujets : |
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339 | |a Le philosophe et mécanicien offre une réflexion sur la fragmentation de notre vie mentale. Puisant dans la philosophie et dans des exemples concrets, il illustre l'idée que notre civilisation connaît une sorte de crise de l'attention qui génère une conception réductrice de la liberté. Celle-ci favorise la manipulation des individus et la perte du rapport au monde dans les sociétés occidentales. ©Electre 2016 | ||
304 | |a Trad. de : "The world beyond your head : on becoming an individual in an age of distraction" | ||
320 | |a Notes bibliogr. | ||
330 | |a "Après le succès d'"Éloge du carburateur", qui mettait en évidence le rôle fondamental du travail manuel, Matthew B. Crawford, philosophe-mécanicien, s'interroge sur la fragmentation de notre vie mentale. Ombres errantes dans la caverne du virtuel, hédonistes abstraits fuyant les aspérités du monde, nous dérivons à la recherche d'un confort désincarné et d'une autonomie infantile qui nous met à la merci des exploiteurs de "temps de cerveau disponible". Décrivant l'évolution des dessins animés ou les innovations terrifiantes de l'industrie du jeu à Las Vegas, Matthew B. Crawford illustre par des exemples frappants l'idée que notre civilisation connaît une véritable "crise de l'attention", qu'il explore sous toutes les coutures et avec humour, recourant aussi bien à l'analyse philosophique qu'à des récits d'expérience vécue. [...] Contre un individualisme sans individus authentiques et une prétendue liberté sans puissance d'agir, il plaide avec brio pour un nouvel engagement avec le réel qui prenne en compte le caractère "incarné" de notre existence, et nous réconcilie avec le monde." |2 extrait de la 4e de couverture | ||
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