Ce que nous devons aux anciens poètes de la France : Leçon de clôture prononcée le 10 février 2016
"Quelle relation la littérature du Moyen Âge entretient-elle avec le temps et la mémoire ? Quelle est la place de la religion et de la spiritualité dans cette littérature ? Peut-on concevoir la poésie comme un récit ? Michel Zink, dans sa leçon de clôture au Collège de France, jette un regard r...
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Auteur principal : | |
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Format : | Livre |
Langue : | français |
Titre complet : | Ce que nous devons aux anciens poètes de la France : Leçon de clôture prononcée le 10 février 2016 / Michel Zink |
Publié : |
Paris :
Collège de France
, DL 2018 |
Description matérielle : | 1 vol. (36 p.) |
Collection : | Leçon terminale ... - Collège de France ; 14 |
Sujets : | |
Documents associés : | Autre format:
Ce que nous devons aux anciens poètes de la France |
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339 | |a Le titulaire, de 1994 à 2016, de la chaire de littératures de la France médiévale au Collège de France, revient sur les thèmes de son enseignement : le rapport au temps de la littérature médiévale, les relations entre temps subjectif et temps historique, la réception moderne de ces textes anciens, la place de la religion dans cette littérature ou encore les liens entre poésie et récit. ©Electre 2019 | ||
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320 | |a Notes bibliogr. | ||
330 | |a "Quelle relation la littérature du Moyen Âge entretient-elle avec le temps et la mémoire ? Quelle est la place de la religion et de la spiritualité dans cette littérature ? Peut-on concevoir la poésie comme un récit ? Michel Zink, dans sa leçon de clôture au Collège de France, jette un regard rétrospectif sur ses vingt-deux années d enseignement. Les grands thèmes ayant servi de fil conducteur à ses cours y sont analysés, et en tout premier lieu le temps : le regard que porte la littérature médiévale sur son propre passé, l imbrication du temps subjectif et du temps de l histoire, la réception moderne de ces textes anciens. Des questions de poétique ensuite : poésie et récit, anonymat et sujet poétique, poésie et nature. Enfin, la constante imprégnation religieuse des lettres médiévales, qui brouille la notion même d une littérature profane" -- [4e de couv.] | ||
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