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Une culture du viol à la française : du "troussage de domestique" à la "liberté d'importuner"
La 4e de couverture indique : " La culture du viol touche toutes les cultures, tous les pays. Elle présente cependant des particularités bien spécifiques selon le milieu dans lequel elle s exprime et se développe. En France, chaque fois que la question des violences sexuelles est posée dans le...
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| Auteur principal : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Une culture du viol à la française : du "troussage de domestique" à la "liberté d'importuner" / Valérie Rey-Robert |
| Publié : |
Paris :
Libertalia
, DL 2019 |
| Description matérielle : | 1 vol. (292 p.) |
| Sujets : |
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| 339 | |a L'auteure explique le concept de culture du viol qu'elle rapproche de la réalité des violences sexuelles. Elle met en cause la culture française qui fait de la séduction et de la galanterie deux composantes de l'identité nationale et propose des moyens de lutte contre ce phénomène. ©Electre 2019 | ||
| 320 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 330 | |a La 4e de couverture indique : " La culture du viol touche toutes les cultures, tous les pays. Elle présente cependant des particularités bien spécifiques selon le milieu dans lequel elle s exprime et se développe. En France, chaque fois que la question des violences sexuelles est posée dans le débat public, les mêmes réticences s expriment. Certains s élèvent pour dénoncer l horrible moralisme réactionnaire qui voudrait condamner la liberté sexuelle si chèrement acquise, nuire à l identité amoureuse nationale en important le puritanisme au pays des libertés. Avec un vocable bien choisi et une certaine hypocrisie, on évoque l amour à la française en termes de galanterie, de courtoisie ou de libertinage. On loue nos traditions, l attention portée aux femmes et la sophistication de nos jeux de séduction. Derrière ce charmant vocabulaire, la réalité est beaucoup moins glamour. Dans cet essai documenté et novateur, l autrice analyse et définit les violences sexuelles, déboulonne toutes nos idées reçues et bat en brèche l argumentaire déresponsabilisant les violeurs. Elle insiste sur les spécificités hexagonales du concept de culture du viol , démythifie le patrimoine littéraire et artistique, et démontre, point par point, qu il est possible de déconstruire les stéréotypes de genre et d'éduquer les hommes à ne pas violer." | ||
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