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Handicap psychique : questions vives
Dans un contexte marqué en France par le clivage entre le sanitaire et le médico-social, la loi Handicap du 11 février 2005 a introduit dans les faits le handicap psychique, déjà porté depuis longtemps par les associations familiales et par certains acteurs de la psychiatrie. En encourageant la pris...
| Auteurs principaux : | , , , , |
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| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Handicap psychique : questions vives / Valérie Boucherat-Hue |
| Publié : |
Paris :
Cairn
, 2021 Toulouse : Érès |
| Collection : | Connaissances de la diversité |
| Titre de l'ensemble : | Connaissances de la diversité |
| Accès en ligne : |
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| Documents associés : | Autre format:
Handicap psychique |
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| 330 | |a Dans un contexte marqué en France par le clivage entre le sanitaire et le médico-social, la loi Handicap du 11 février 2005 a introduit dans les faits le handicap psychique, déjà porté depuis longtemps par les associations familiales et par certains acteurs de la psychiatrie. En encourageant la prise en compte de la vie quotidienne des personnes souffrant de troubles psychiques sévères, cette reconnaissance symbolique a trouvé un écho certain dans les pratiques médico-sociales et a renouvelé la recherche en sciences sociales du handicap et de la santé. Mais dix ans après, qu'en est-il des pratiques professionnelles dans un champ qui bouscule les cloisonnements traditionnels entre les univers du handicap et celui de la maladie mentale?? L'abord du handicap psychique implique des remaniements en profondeur des pratiques de santé, dont l'enjeu est le dépassement du modèle médical de la maladie au profit d'un véritable changement de la culture des soins et de l'accompagnement : construire un devenir favorable avec la perspective du rétablissement, penser les patients comme des citoyens aux prises avec des institutions , développer des méthodes d'évaluation intégrant le point de vue des sujets, élaborer des outils d'analyse économique prenant en compte les valeurs des individus ou des collectifs de proches. Ce travail collectif met en évidence cette dynamique qui, adossée à une éthique humaniste, pousse acteurs de terrain et chercheurs à sortir de leurs cultures respectives pour se rejoindre autour d'un véritable projet social et politique | ||
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