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De la "parenté" : critique d'un concept anthropologique
Cet ouvrage se présente comme une enquête sur les théories anthropologiques à partir de deux descriptions alternatives du système de parenté à yap (Micronésie) où Schneider a mené ses recherches doctorales entre 1947 et 1948. Dans la première, il adopte de manière caricaturale le style et la forme d...
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| Auteurs principaux : | , |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | De la "parenté" : critique d'un concept anthropologique / David Murray Schneider; présentation et traduction de Natacha Dugnat-Collomb |
| Publié : |
Toulouse :
Presses universitaires du Midi
, C 2023 |
| Description matérielle : | 1 volume (338 pages) |
| Collection : | Les Anthropologiques (Toulouse) |
| Traduction de : | A critique of the study of kinship |
| Sujets : |
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| 200 | 1 | |a De la "parenté" |e critique d'un concept anthropologique |f David Murray Schneider |g présentation et traduction de Natacha Dugnat-Collomb | |
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| 320 | |a Notes bibliographiques en bas de page. Bibliographie pages 40-42 et p. 329-336 | ||
| 330 | |a Cet ouvrage se présente comme une enquête sur les théories anthropologiques à partir de deux descriptions alternatives du système de parenté à yap (Micronésie) où Schneider a mené ses recherches doctorales entre 1947 et 1948. Dans la première, il adopte de manière caricaturale le style et la forme des descriptions conventionnelles des systèmes de parenté. Dans la seconde, il propose une description qui ne présuppose pas la parenté mais part des unités culturelles locales pour les décrire à partir de leurs multiples significations. Se répondant étroitement l'une l'autre, ces deux descriptions visent à débusquer les théories, souvent implicites, qui se dissimulent sous les prétendus faits éthnographiques . Ayant identifié ces théories sous-jacentes, exemplifiées par un certain nombre de notions passées dans le langage anthropologiqe ordinaire ( société fondée sur la parentée , langage de la parenté , contenu de la parenté ), Schneider s'applique alors à tracer une histoire critique des multiples usages de ces notions anthropologiques qui circulent depuis le XIXe siècle, en se fixant pour objectif de questionner la pertinence de la parenté comme objet légitime de l'anthropologie culturelle telle qu'il la conçoit. |2 4e de couverture | ||
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