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Penser la crise de l'école : perspectives anti-utilitaristes
Pour sortir des querelles particulièrement féroces en France sur la question et en permettre une approche plus sereine, il est important de partir du caractère multidimensionnel de la crise scolaire - à la fois crise des méthodes, des finalités, du sens, de l'autorité, du rapport aux publics et...
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| Autres auteurs : | |
|---|---|
| Format : | Livre |
| Langue : | français |
| Titre complet : | Penser la crise de l'école : perspectives anti-utilitaristes / [présentation par Alain Caillé] |
| Publié : |
Paris :
la Découverte
, impr. 2006 |
| Description matérielle : | 1 vol. (474 p.) |
| Collection : | Revue du MAUSS semestrielle ; 28 |
| Sujets : | |
| Documents associés : | Fait partie de l'ensemble:
Revue du MAUSS semestrielle |
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| 200 | 1 | |a Penser la crise de l'école |b Texte imprimé |e perspectives anti-utilitaristes |f [présentation par Alain Caillé] | |
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| 305 | |a Numéro de : "Revue du MAUSS semestrielle", ISSN 1247-4819,(2006)n2̊8 | ||
| 320 | |a Bibliogr. critique p. [465]-474. Bibliogr. en fin de contributions. Notes bibliogr. | ||
| 330 | |a Pour sortir des querelles particulièrement féroces en France sur la question et en permettre une approche plus sereine, il est important de partir du caractère multidimensionnel de la crise scolaire - à la fois crise des méthodes, des finalités, du sens, de l'autorité, du rapport aux publics et aux emplois. Tel est le parti pris de ce dossier. Mais qu'apporte à ce débat une perspective anti-utilitariste ? Sans doute la possibilité de soulever des questions souvent trop négligées : que signifie donner et recevoir (et rendre) un savoir ? Et un savoir qui vaut pour et par quoi : sa valeur intrinsèque, son utilité pour les individus ou son rôle de ciment d'une collectivité humaine ? Comment bien faire la part, dans l'acquisition des connaissances, de la quête du diplôme et de l'intérêt pour la connaissance elle-même ? De l'autorité et de la complicité du maître ? De l'obligation d'apprendre et du plaisir de comprendre ? Ici comme ailleurs, la bonne réponse n'est-elle pas que les savoirs susceptibles de devenir réellement utiles sont surtout ceux pour lesquels on s'est au moins un peu pris de passion ? | ||
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